{"id":117,"date":"2024-02-21T18:22:52","date_gmt":"2024-02-21T18:22:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.abf.se\/mittskane\/?page_id=117"},"modified":"2025-06-12T08:56:01","modified_gmt":"2025-06-12T06:56:01","slug":"folkbildning","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.abf.se\/mittskane\/om-vara-projekt\/ny-projekt\/folkbildning\/","title":{"rendered":"Folkbildning"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\n
\n\n

Folkbildning<\/span><\/h1>\n\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n \"\"<\/picture>\n \n\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n
\n

HELA DIG<\/strong> utg\u00e5r fr\u00e5n folkbildningens arbetsmetoder. Grunden i v\u00e5rt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt \u00e4r att alla m\u00e4nniskor har en m\u00f6jlighet att utvecklas och d\u00e5 framf\u00f6r allt i en st\u00f6djande grupp d\u00e4r man deltar utifr\u00e5n sina egna f\u00f6ruts\u00e4ttningar. Enligt folkbildningspedagogiken sker l\u00e4randet i dialogen mellan gruppdeltagarna d\u00e4r kunskaper och erfarenheter delas p\u00e5 ett begripligt och hanterbart s\u00e4tt.<\/p>\n

Ett medvetandeg\u00f6rande f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt
\n<\/strong>Folkbildningen kan i m\u00e5ngt och mycket anses st\u00e5 f\u00f6r samma uppgifter idag som vid sin tillblivelse f\u00f6r omkring 150 \u00e5r sedan. D\u00e5 handlade det om att bl.a. st\u00f6dja m\u00e4nniskor i deras kamp f\u00f6r dr\u00e4gliga levnadsf\u00f6rh\u00e5llanden och att f\u00e5 inflytande att tillvarata sina livschanser.<\/div>\n
\n

Idag \u00f6kar \u00e5ter behovet av m\u00f6tesplatser d\u00e4r delandet av andras upplevelser och erfarenheter \u00f6ppnar upp f\u00f6r omtolkningar av den egna kunskapen. Ibland talas det om ett tredje rum och avser \u201dmellanrummet\u201d mellan det bekanta och det obekanta. \u201dDetta mellanrum \u00f6kar v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att se de sammanhang vi sj\u00e4lv ing\u00e5r i p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt och att lyfta oss upp ur den neds\u00e4nkta verklighet i vilken vi sj\u00e4lva befinner oss\u201d. (Freire, 1971<\/i>[1])<\/i>\u00a0En medvetandeg\u00f6rande process som skapar utrymme f\u00f6r att t\u00e4nka nytt och st\u00e4rker f\u00f6rm\u00e5gan att handla p\u00e5 annat s\u00e4tt \u00e4n vi brukar.<\/p>\n

En reflekterade milj\u00f6 \u00f6ppnar upp f\u00f6r m\u00f6jligheter utifr\u00e5n den verklighet i vilken m\u00e4nniskor upplever att de befinner sig. Folkbildningens m\u00f6tesplatser skapar och synligg\u00f6r h\u00e4r olika alternativa v\u00e4rden och st\u00e4rker individens \u00f6ppenhet f\u00f6r olikheter. Att tillsammans med andra t\u00e4nka igenom h\u00e4ndelser och orsakssammanhang st\u00e4rker m\u00e4nniskors f\u00f6rm\u00e5ga att agera f\u00f6r att g\u00f6ra positiva f\u00f6r\u00e4ndringar i sin livssituation.<\/p>\n

Att ing\u00e5 i positiva sammanhang som ger k\u00e4nslan av att\u00a0g\u00f6ra\/vara tillsammans<\/i>\u00a0skapar f\u00f6ruts\u00e4ttningar f\u00f6r att uppleva meningsfullhet i ett allt mer snuttifierat h\u00f6ghastighetssamh\u00e4lle.\u00a0En viktig motpol till t.ex. upplevelsen av att enbart vara en \u201dbricka i spelet\u201d p\u00e5 en arbetsmarknad som prioriterar\/v\u00e4rderar kunskap, kompetens och prestation h\u00f6gst. En arbetsmarknad i ett samh\u00e4lle som st\u00e4ndigt f\u00f6r\u00e4ndras och d\u00e5 \u00e4ven st\u00e4ller allt h\u00f6gre krav p\u00e5 flexibilitet.<\/p>\n

Folkbildningens reflekterande arbetss\u00e4tt utmanar \u00e4ven f\u00f6rm\u00e5gan att t\u00e4nka nytt \u2013 \u201dutanf\u00f6r boxen<\/i>\u201d \u2013 genom att stimulera ett t\u00e4nkande som inte \u00e4r inriktat p\u00e5 renodlad kunskapsinl\u00e4rning och informationshantering.<\/p>\n

Sammantaget st\u00e4rks k\u00e4nslan av sammanhang (KASAM[2]) samtidigt som man tillsammans med andra utvecklar f\u00f6rm\u00e5gan att formulera och hantera olika livsh\u00e4ndelser. (Empowerment[3]).<\/p>\n

Texten ovan \u00e4r delvis h\u00e4mtad fr\u00e5n,\u00a0ABFs skriftserie,\u00a0”Folkbildning och forskning”.<\/b><\/p>\n

L\u00e4s mer h\u00e4r:
\nPublikation<\/b>: Folkbildning f\u00f6r lokal, social h\u00e5llbarhet (ISBN 9789185405459)
\nAvsnitt:<\/b> P\u00e5 spaning efter en folkbildning i v\u00e5r tid.<\/p>\n

\n
\n

K\u00e4llor:<\/strong>
\n[1]\u00a0Freire<\/b>\u00a0\u2013 Paulo Freire (1921-1997). Brasiliansk pedagog som arbetade med medvetandeg\u00f6rande. Han menade att i den frig\u00f6rande pedagogiken \u00e4r samtal centralt. Frig\u00f6relse sker i samtal med andra, d\u00e4r vi f\u00e5r utmanas av varandra och forma den egna v\u00e4rldsbilden. Vilket inte kan g\u00f6ras n\u00e4r vi \u00e4r ensamma.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]\u00a0KASAM<\/b>\u00a0\u2013 K\u00e4nsla av sammanhang, d.v.s. att uppleva\u00a0begriplighet<\/i>,\u00a0hanterbarhe<\/i>t och\u00a0meningsfullhet<\/i>\u00a0i den livssituation man befinner sig i. (Aaron Antonovsky-H\u00e4lsans mysterium)<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]Empowerment<\/b>\u00a0\u2013 \u201dEgenmakt\u201d. En process som avser att st\u00e4rka individens egen f\u00f6rm\u00e5ga att hantera sin situation, att p\u00e5verka och styra sin egen vardag och st\u00e4rka sina egna resurser.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

\n L\u00e4s mer om projektet h\u00e4r:\n <\/h2>\n